El Saqueo Sutil: El Lado Oscuro de la Inspiración en la Moda
El Saqueo Sutil: El Lado Oscuro de la Inspiración en la Moda
El mundo de la moda siempre ha operado con un pacto no escrito: la inspiración es la moneda más valiosa, el motor de la creatividad. Pero, ¿qué ocurre cuando la línea entre la inspiración y la explotación se desdibuja? Los recientes casos de Willy Chavarria y Adidas, y el antecedente de Prada, han puesto el foco en una verdad incómoda: que para las grandes marcas, los diseños de las comunidades más vulnerables no son una fuente de creatividad, sino un recurso para ser explotado. El plagio y la apropiación cultural no son accidentes aislados; son un síntoma de un sistema que carece de supervisión, de un vacío legal que las leyes de la propiedad intelectual no logran llenar.
El escándalo más reciente ha sacudido la colaboración entre Willy Chavarria y Adidas. La firma deportiva lanzó un modelo de sandalias, el «Oaxaca Slip On», cuyo diseño y tejido trenzado se asemejaban de forma innegable a los huaraches tradicionales de la comunidad indígena zapoteca de Villa Hidalgo Yalálag, en Oaxaca. La indignación pública no se hizo esperar. No solo se trataba del plagio, sino de una traición ética. Las sandalias se produjeron en China, sin la contratación de artesanos mexicanos y, lo que es más grave, sin la justa retribución económica a la comunidad cuyo legado fue replicado. Un diseño con siglos de historia, vendido por una corporación global sin una pizca de respeto.
Un Patrón de Plagio Global
Este caso, por desgracia, no es una novedad. Es la última gota en un vaso que lleva tiempo desbordándose. El presidente de México, Claudia Sheinbaum, se ha pronunciado al respecto, poniendo de manifiesto que esta práctica es un patrón recurrente. Las leyes, a menudo, no protegen de forma efectiva a las comunidades artesanas, permitiendo que sus diseños ancestrales sean comercializados por multinacionales.
Años atrás, Prada se vio envuelta en una controversia similar al lanzar unas sandalias que eran una réplica casi exacta de las Kolhapuri chappals, un calzado tradicional de la India. Estas sandalias, hechas a mano por miles de artesanos, se venden por apenas unos dólares en los mercados locales. Prada, por su parte, intentó comercializarlas por más de 1,200 dólares sin dar el crédito correspondiente a su origen cultural. El caso expone la hipocresía de la industria: mientras las marcas de lujo hablan de ética y sostenibilidad, sus prácticas comerciales a menudo demuestran lo contrario, aprovechándose del trabajo y la historia de otros.
La Vulnerabilidad Legal y la Falta de Regulación
El problema de fondo no es solo la falta de moralidad de las marcas, sino la impunidad con la que operan. La propiedad intelectual colectiva de las comunidades indígenas no está protegida de forma robusta en la legislación internacional ni en las leyes de muchos países. Esto crea un vacío legal que las empresas aprovechan para tomar y mercantilizar diseños sin consecuencias reales. Las disculpas públicas, como las emitidas por Willy Chavarria y Adidas, son a menudo una medida de control de daños más que un genuino acto de contrición.
Lo que estos escándalos revelan es una urgente necesidad de regulación y supervisión. Es vital que los gobiernos, como el de México, implementen leyes más estrictas que reconozcan el valor cultural y económico de los diseños tradicionales. Las marcas de moda deben ser responsables de auditar sus cadenas de producción y de entablar un diálogo genuino con las comunidades. La verdadera innovación no está en replicar, sino en colaborar, en co-crear de forma justa y transparente. Porque un diseño, un tejido, no es solo un objeto; es un idioma, una historia que merece ser contada por quienes la crearon.
El nuevo lujo ya no se trata de quién usa qué, sino de quién lo hizo y cómo se le compensó. Es tiempo de que la moda se vea al espejo y enfrente su reflejo más oscuro. Solo entonces podrá reivindicarse como una fuerza de cambio, no de explotación.
by Diurán Salazar
